يتوب النصراني من نصرانيته . قال : ففعلت ( 1 ) . ومن كلمات مولانا الإمام الهادي ( عليه السلام ) : المقادير تريك ما لم يخطر ببالك . وفي الدعاء : اللهم اهدني فيمن هديت وقني شر ما قدر وقضيت . تفسير قوله تعالى : * ( قدر فهدى ) * من كلام القمي قال : قدر الأشياء في التقدير الأول ، ثم هدى إليها من يشاء ( 2 ) . تحف العقول : قال ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله لا يطاع جبرا ، ولا يعصى مغلوبا ، ولم يهمل العباد من المملكة ، ولكنه القادر على ما أقدرهم عليه ، والمالك لما ملكهم إياه ، فإن العباد إن استمروا بطاعة الله لم يكن منها مانع ، ولا عنها صاد ، وإن عملوا بمعصيته فشاء أن يحول بينهم وبينها فعل ، وليس من إن شاء أن يحول بينك وبين شئ فعل ولم يفعله ، فأتاه الذي فعله كان هو الذي أدخله فيه ( 3 ) . العلوي ( عليه السلام ) : لكل طالب حاجة وقت يحركه القدر ( 4 ) . وتقدم في " طوع " و " عمل " و " شئ " ما يتعلق بذلك . ومن أشعار أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يوم صفين حين وقف بين الصفين : أي يومي من الموت أفر * يوم لا يقدر أو يوم قدر يوم لا يقدر لا أرهبه * ومن المقدور لا ينجي الحذر ويشهد لذلك ما يأتي في " قنبر " و " يقن " . وفي مناجاة أمير المؤمنين والأئمة من ولده صلوات الله عليهم في شعبان المروية في المفاتيح وغيره قال : ولا يخفى عليك أمر منقلبي ومثواي ، وما أريد أن أبدأ به من منطقي وأتفوه به من طلبتي وأرجوه لعاقبتي وقد جرت مقاديرك علي يا سيدي فيما يكون مني إلى آخر عمري من سريرتي وعلانيتي ، وبيدك لا بيد غيرك زيادتي ونقصي ونفعي وضري - إلى أن قال : - إلهي لم يكن لي حول فأنتقل

--> ( 1 ) ط كمباني ج 18 كتاب الطهارة ص 93 ، وجديد ج 81 / 14 . ( 2 ) ط كمباني ج 3 / 28 ، وجديد ج 5 / 95 . ( 3 ) ط كمباني ج 17 / 41 ، وجديد ج 77 / 140 . ( 4 ) ط كمباني ج 17 / 128 ، وجديد ج 78 / 45 .